理事寄语 | 写给明日执行长的年度信——人性
Post by 2021-01-01
各位明日执行长：
说起来，只是一个病毒。一个传染性强，但致命性并不突出的类流感类传染病。你会想到，我们打传染病那么多年了，应该可以从容对付。即便一时疏忽，当武汉封城时，大概已经到了高潮了吧。当3月新增病例清零后，应该已经进入尾声吧。然而，站在年末的时候回看，我们竟发现，一个防疫事件已经从中国地方官员的习惯性颟顸开始，一步步失控，也许变成了有史以来第一次全人类参与、也会决定之后人类命运的历史转折性事件。
穿越到未来，我们的历史书上一定会有各种版本的语言写：
“从2020 年的全球病毒流行开始，…………xxxxxx“；
“自从2020全球病毒流行之后，…………xxxxxx”；
“2020全球病毒以来，…………xxxxxx”；
……
这个“…………xxxxxx”，就是我们接下去要用自己的行动书写的历史。
目前，各行各业都在思考这一场病毒给自己所在行业带来的革命性变化。
制造商在反思供应链的有效性；跨国公司在试验大规模在家办公是否可能，以及，哪些工作岗位可以裁掉；菜场的小贩在想互联网公司进入后自己是不是得去送餐；演员在琢磨抖音的推送算法。民主国家在反思基于大数据的精准广告如何影响政治走向；专制国家在实验如何利用廉价算力维护社会稳定……把这些加在一起，你会发现一个和过去几千年截然不同的、全新的世界。这个世界会怎么样？我们已经有一个大概的思路，但是没有人能够下断语。
当然，在明日团队，我们早就做好了技术准备。我们早在三年就实现就实现了分布化、云办公、灵活工作制，实现了使命驱动、面向未来的组织形式，甚至实现了无上限年假，我们重定义了机构和个人的关系，早已面向未来。但是，世界变化不是一个技术问题。我明确地警告你们，有一些未来的可能性会很阴暗。今年，人类打开了两个魔盒：AI科技进步和金融领域的无底线放水。这两个都是大过滤器级别的魔盒，可能会永久地影响人类文明的未来。你看到的科幻小说，从《1984》到《头号玩家》到《饥饿游戏》，也许很快来到我们面前。
那么，我们社会创新领域呢？目前我很少看到有人反思和讨论。但我认为这里的变化和挑战却是最大、而且前所未有的。认真查看目前公认的13个属于“公益”的领域，很容易看出有一些领域会完全消失，而另外一些会呈现截然不同的发展模式，新的公益领域会出现。
例如，随着生产力和科技的进步，随着现代货币理论[i]的盛行：
传统的扶贫、济困领域会消失。今年，我国已经基本消灭了绝对贫穷，给孩子们提供的免费午餐也基本普及，而解决方法跟传统公益倡导的没什么关系，其实很简单粗暴：政府直接花/发钱。政府发钱背后，则是金融领域的信用货币理论和科技领域的技术发展，简言之，其带来的生产力革命性提升，使得以中国为核心的全球供应链已经有足够的能力、也有足够的运力和机制，极为廉价地供应每一个地球人的基本需求——不管你工作不工作。不仅是吃喝，网络、算力和游戏的发展让其它的基本需求：住宿、娱乐、社交乃至性爱都变得极为廉价（这不一定是件好事，请参见这里）。因为廉价，我预计UBI（全民基本收入）会逐渐全面铺开，从而彻底解决传统贫困和营养问题。在我的微博上，我做过一个简单的测算。至少在中国，即便是今天，UBI也没有那么困难，障碍只有观念。
传统的助障、助病领域也会在科技的发展下发生革命性的变化。简单的残障，如肢体残障早已不是一个问题——“腿断了换一条就完了”，刀锋战士也已经走上了奥运会的赛场；对于复杂的残障，如认知症障碍或阿兹海默症，医学和心理学的发展也在快速进步。即便是治不好，在可以想象的未来，居家照护或者离家照护都会大规模地智能化或者干脆引入机器人。
[i]现代货币理论，英文Modern Monetary Theory, MMT，是一个争议极大，但在过去几年开始异常盛行的理论。其基本观点是“金钱”不是财富的代名词，它的背后是信用，是一种在经济活动中自然产生、但也可以被央行、政府控制，无限供应、成本为0的筹码。既然金钱只是一种成本为0的筹码，那政府就不应该出现钱不够的问题。既然钱不可能不够了，那一切能用钱解决的问题，比如贫困问题、教育问题，那都不是个事儿了。感兴趣的同学请自行学习，此处不再展开。MMT被我描述为“金钱筹码化”，和社会虚拟化、人生游戏化、世界扁平化共同组成我面向未来的“新四化”理论。有兴趣可以参见这里。
图1这个场景会是我们这代人老去时的常见场景（图原链接）
养老领域也会发生巨大的变化。医学、营养的发展让人类的寿命延长，让晚年生活的质量提高，从而让传统“养老”概念消失。大多数老人不需要养了，自己过得挺好。即便是失去生活能力、没有人陪伴的老人，如上一点所说，智能设备和机器人的陪伴和照护也会远好于人类甚至儿女的陪伴。
图2这个时代流行拼爹
作为公益的教育领域会消失。在5G时代、在大规模远程教育铺开之后，我们会惊奇地发现，教育问题解决了。“支教”一开始会变成一种旅游活动，然后会彻底消失。可以上学而思网校、用有道词典笔、刷知乎、在“我的世界”里和全世界同龄人交流的孩子们，为什么还要陪着不知所谓的大学生支教团？不再享有心理上的优越感之后，哪个大学生还会想去已经不再贫困的山区支教？
图3 下一代社交方式。你不知道这是啥对吧？你可能老了（原图链接）
环保问题也会得到极大的缓解、甚至彻底消失。并不仅仅是因为大家的环保意识提高、少用几个塑料袋了。其根本原因是人类进入后工业化时期，尤其进入虚拟化生活后，对自然资源的利用、索取强度大大减轻。可以远程视频，就不必坐飞机了。坐自动驾驶的电动车了，自然就不需要烧石油了。都买游戏道具了，就不必买香车宝马了。自然也就不需要生产那么多了。从趋势来说，人类不仅不会再像以前那样向自然无限索取，反而会因为老龄化、虚拟化的发展从大自然撤退。在人类撤退的地方，大自然会自然恢复生机。这在西方发达国家、去工业化的实践中早已成为现实。随着中国大规模建设的结束，随着人口老龄化、生产智能化的到来，环境会自然改善。大自然的力量远远大于人类。
救灾、医疗健康领域在政府的强力介入（应急管理已经升格为部委），尤其是在可以印钞之后，都变得不是事儿了。
文明的发展和生活质量的提高，根本上来说就是对能源的利用水平。工业革命解锁了化石能源和少部分核能，带来了我们今天看到的世界。但究其本质，即便在今天，人类利用的能源绝大多数依然来自于低效的太阳能利用：食品生产基本靠自然光合作用；工业生产依靠数千万、数亿年前的光照形成的煤炭、石油等等。
但是，光伏产业的发展正在改变一切。光伏已经可以实现平价上网，而这只是刚刚开始。有数据表明，我们目前利用的能源，只相当于太阳照到地球的万分之一，只要把这个数提升到千分之一，就意味着我们能够使用的能源能够提升10倍。这意味着能源的价格会降低到接近于0的水平，而能源价格降低为0意味着很多东西——比如食品——的价格都可以降低到基本为0。我们已经在路上了。更多阅读，请参见这里。
你可以看到，在整个世界发生大变化的背景下，整个传统公益部门也会发生巨大的变化。虽然很少有人在讨论，但变化就是变化，而一场病毒让它大大加快。更为重要的是（这也是去年信里提到的），当下主流的公益和社会发展的理论，也就是你们从哈佛政府管理学院或者福特基金会学到的那一整套，因为它们都建立在欧美工业化时期的历史背景下，对于中国的发展、智能化和技术的发展带来的改变缺乏认识，也无法指导我们面临新的世界。整个“公益”、社会创新领域，都将很快进入一个没有理论指导，要面对全新现实的新世界。
图4 2015年明日公益发布的我们认可的11类公益活动。可以看出，大多数领域都会在新世界碰到需求变化的问题。标黄的几类可能会转型压力小一点。但每一类都涉及到对人性的认知、对自我的改造、也涉及到意识的觉醒。好难。
当然，如果我们做公益的目标就是解决社会问题，我们应该庆幸自己使命的完成，庆祝自己失去存在的理由。如果新的世界里面这些困扰我们已久的问题都会得到解决，难道我们不应该庆幸？
如果西方世界的社会发展理论不能为实践提供指导，不正是来自中国的传统文化、理论的机会？
很可惜，事情不是那么简单。在明日长期的实践中，尤其在最近，我意识到了中国公益人职业和个人发展的两个根本性问题。这两个问题都比较困难解决，也会长期困扰着我们的幸福。因为它们都来自于我们自身，来自于内心。世界已经在进入未来了，我们内心还没进入现代。
第一个危险，就是人性。在我的另外一个世界里，在金融投资领域，我们对人性非常的警惕，因为这是每个市场参与者的本能反应，异常难以控制，而控制不好就会亏钱。在其他的领域，人性一样地发挥作用，只是可能掩藏得更深、更难被体会到，使得不注意的人“死都不知道怎么死的”。在去年给大家写的信中，我谈到过这些掩藏在我们每一天、每一个决定背后的本能。它们像礁石一样，相对固定、看不见，但却决定着海面上的波涛汹涌的东西。只要是人组成的社会，人性就在决定着一切。
那么，人性是什么？
人性是人类在进入文明社会之前，在渔猎、新石器时代，在上百万年的漫长的进化过程中，为了在动物世界里活下来形成的一些生存习性。由于这些习性产生于文明发展以前，不仅没有文字记录，甚至都没有形成传说或教育，我们的大脑对它们没有理性的认知。另一方面，因为它们是自然进化、而不是后天学习的结果，它们与生俱来，写在我们的“底层代码”上，对我们的行为模式有深深的影响。在数百万年时间里，这些底层代码、这些人性对于我们的先祖在恶劣的自然环境下生存至关重要，甚至可以说它们决定了人类成为万物之王。但在现代社会里，这些形成于渔猎时期的人性，却是影响我们工作、造成我们低效、使得我们犯错误的原因，也是我们不幸福的根源。
我有幸同时从事公益和投资。这两个事业都是典型的反人性的事业。因此，在今年的反思中，我已经可以相对清晰的对人性进行分析，进行认识。
我开始认识到，公益行为、公益整个领域的领域和实践，就是反人性的。这种多层次、复杂性的反人性直接决定了公益工作的难度。当然，也使得公益工作具备人性升华的可能性。做公益久了的人，身上都自带光环，散发着一种人格的魅力。这种魅力，就是控制、升华了人性的结果。
记住，人性的工作机制是在大脑反应之前，在“不假思索”之间进行本能反应。就是因为它的本质是不假思索、本能反应，尽管我们的生存条件已经比几百万年前有了巨大的变化，我们的这些下意识、本能反应仍然在多个层次、丰富多彩地决定我们的行为。
我已经可以比较清楚地将人性进行分类：
从众。在猛兽的围捕下，成群活动是相对安全的，落单通常是危险的。为了增大生存的概率，我们的本能里写下了“随大流”这个基本人性。在现代社会中，我们的本能依然如此。在放弃思考的情况下，我们决策的依据就是看别人怎么做的。
但公益，从本质上来说就是一个特立独行的领域。如果从众，你就不可能进入公益领域。如果进入了，你却控制不了从众的本能，你就会只会让自己痛苦和一事无成。依据事实、独立思考、忠于内心，并勇于行动，这是反人性的第一级；
短视。在食物缺乏、强敌环伺的情况下，每一天都是冒险。明天的事情没有意义，只有下一顿饭才是重要的。为了吃饱，我们的本能里写下了“先吃再说，万一没死呢”这个基本规则，极为重视短期利益，而对未来的风险和好处都当做不存在。（这就是人为什么会拥抱美食、拒绝锻炼的原因。并不是美食好、锻炼不好，而是美食的好处比较近，锻炼的好处比较远）。在古代，我们会为了一颗浆果冒生命危险爬上悬崖；在现代社会，我们会因为一个红包欠下网贷。这都是本能。
然而，公益领域的本质就是延迟满足。我们今天所有的困难为了明天世界能变得更好。没有明天，做公益毫无意义。事实上，就是因为过去的人都短视，才造成了很多社会问题拖到今天。形成延迟满足的习惯，永远看着前进的方向，而不是这个月的工资，是反人性的第二极；
恐惧。羚羊感受到风吹草动就会夺命狂奔，人类也是如此。在危险的森林里，先感觉到危险的人，更容易从熊的口中跑出生天、传下基因。在数百万年的进化后，我们已经把对恐惧的恐惧写进基因底层。
恐惧并不只是对生命的恐惧。在现代社会，恐惧往往进化形成了大家口中常说的“不安全感“。这就有很多种了：不被社会接受的恐惧、下个月花呗还不上的恐惧、爱人离开我的恐惧……为了逃离不安全感给我们带来的恐惧，我们不敢和明明不合适的恋人分手、不敢从剥削人的企业辞职；为了获得安全感，我们不惜按揭一生去换来一套鸽子笼（这个是恐惧和短视的综合结果）……如果一个无赖来威胁你，你因为”不知道他会怎么样“而屈服。你会”惹不起躲得起“，在威胁前变得无比顺从。”不做这件事我就罚你100块“，比”做了这件事我就奖给你100块“动力要强得多。这都是恐惧这个人性在起作用。
然后你会看到，做公益的人天然应该是无畏的。如果被恐惧所控制，你应该逃避现实，而不是解决社会问题、帮助他人。懂得“我们恐惧的只是恐惧本身”，在极大的恐惧面前依然能理性思考，是反人性的第三级；
贪婪。在动物世界，食物等资源十分稀缺，因此蛇会吞噬比自己身体大的食物；我们的先祖，也是要贪婪的人才活了下来。探索的地盘越多，找到的食物可能越多；征服的雌性越多，后代繁衍存活的概率越大。一切都是为了活着。
现代社会，我们也许不会再吃撑肚子（也许偶尔也会），但是贪功冒进却是常态。都不用到现代，在古典战争中，利用对手的贪婪设套也是经典战术。进入文明以后，摊子铺得越大、开始的活动越多，成功的几率越低、赚的越少。我们的理性都告诉你专注才会成功，但是你的本能就是忍不住多吃多占。少即是多、慢即是快确实反人性的。公益更是如此，能经受各种诱惑，不求快速扩张，但求精耕细作一个组织、一个项目，才是成功的秘诀。这是反人性的第四级；
强权(牛逼)崇拜。在朝不保夕的客观情况下，我们的祖先学会了放弃自由意志乃至人身自由来换取安全。我们的本能是崇拜并跟随强人，哪怕忍受各种形式的剥削包括性剥削也在无所谓。我们的文化里，甚至已经将欺辱和剥削他人合理化，认为这是强人的特权。对不对？我们忍受欺辱，是因为”我们还不够强大“，潜台词是，你有一天强大了你也可以随意欺负别人。人类就吃这一套。在圣经中，上帝给人类发尽福利也没用，需要通过发大水才能换取人类的崇拜，这是他也不得不利用人性的结果。不欺压别人的人，我们的人性告诉你，这不是因为他厉害而且好，而是因为他蠢。
随着文明的发展，我们给强人崇拜罩上了许多装饰。人身剥削已经”太过分了“，但只要不那么过分，则依然是给强人的特权。在21世纪，我们也将牛逼崇拜进化到各种形式，“你长得漂亮你说什么都是对的“。“没办法呀，谁让人家牛逼呢”。
然而，崇拜牛人你就不要做公益了。公益的本质就是帮助弱势群体，帮助无法发声的人。你要崇拜牛人，不是自己跟自己过不去吗？公益领域的领导人必然是相信自己，把安全感建立在自己身上的。这是反人性的第五级。
忘恩负义与欺骗。在寿命极短、没有法律的数百万年里，在最亲密的圈子之外守信与报恩不具有意义。拿到现实好处之后，忘恩负义才是常态、才能活下来。在农夫与蛇的故事中，是蛇、而不是农夫活到了最后。
对我们的先祖来说，他人的无私帮助，并不比路上偶然发现的食物更为特别。要感谢，那也是感谢自己命好、老天照应、命不该绝，等等。如果有人分给自己半条鱼，正确的做法是把他剩下的一半也夺走（因为他有鱼、而且弱/蠢），而不是报恩。当然，自从进入文明、多次博弈成为主流后，忘恩负义已经成为人类理性集体排斥的特性，可是它依然埋藏在我们的心灵深处。在没有强有力外在约束的情况下，忘恩负义依然是我们的本能。
但是，你很容易看到，为什么忘恩负义这个特性在现代社会、在公益领域是个魔咒。在无人知晓的情况下依然遵守诺言，帮助他人并不图回报，并对他人的帮助进行回报，这是反人性的第六级。
绝不限于公益，现代社会的所有痛苦，都可以大致归结于这些渔猎时代的基因本能（人性）和后工业化社会现实之间的冲突。在我的工作和实践中，我发现每一个“不安全感“、”焦虑“、”内卷“都能用一个或多个人性的弱点解释。这绝不限于工作，在生活中更比比皆是。
半夜了，闺蜜约去夜场。你觉得不安全，可是她说，大家一起呢，没事（从众）；
你爱上一个人，但对方有点不冷不热的。所以你挖空心思讨好他。因为你害怕他不爱你（恐惧）；
一个人爱上你，挖空心思讨好你。你心安理得地享受，而且要得越来越多（贪婪）；
你明明有点担心一件事，觉得不太对，以后可能会有麻烦。但是朋友说”车到山前必有路“，“（现在）有钱你不拿啊”（短视）；
在你弱小的时候，一个人倾尽全力帮助了你/嫁给了你/娶了你。你一开始挺感激，但后来自己牛逼了，慢慢就把这事儿给忘了（忘恩负义）；
你明明看着他的脸就恶心，打心眼里不愿意。但是不知道咋的，带着见了几次牛人之后，那张泛着油光的脸竟然越看越顺眼了（牛逼崇拜）。
……
俗语中，这就是“贱”。人性本贱的贱。
其实没什么大不了了。我们在食物缺乏的原始社会挣扎了数百万年，进入有点样子的教化和文明才2000年，现代社会才100年，有这样的贱不难理解。然而，能否用理性逐一控制上述的人性，正是文明、进步的象征，也是人生能否幸福的关键。
在西方，从文艺启蒙运动开始，所有的教育、书籍、小说、电影，所有的实质主题都是讲述理性的光辉如何控制了人性的弱点。发展到今天，一个人从生下来不久，就会潜移默化的进行人性的控制教育。价值观才是文明的曙光。
图5 英国从幼儿园开始，所有教育机构都必须张贴和教育的六个“英国价值观”：互相尊重、法治、（对不同信仰和文化的）包容、自由和责任、民主。细细想来，每一个都是针对控制人的人性设置。
然后，在连续克服六级人性之后，在第六级的基础上，我们还可以进一步升华自身的行动，将”专心为他人创造价值“作为人生的主要使命，毫不利己、专门利人。这样最后才能收获终生的福报，功德圆满。这是反人性的最高级，也是从人性进到神性的门槛。
而这神性，这反人性的最高级，才是各位从事的公益的本质。到了这里，你才能实现真正的自由，脱离了低级趣味的自由，免于恐惧的自由，实现真正的幸福和愉悦。
图6 特蕾莎修女的Anyway，每读一遍都应该心灵震荡一遍
所以，你要知道，公益本质上是一种修炼、一种极端反人性的修行。但是这就是进步和文明啊。西方现代社会创新理论来自于基督宗教、文艺复兴中的理性映射，正是从认识、接纳我们的人性开始，并在接纳的基础上不断提升（赎罪），不断改进（修行），最终升华的过程。我们要建立一套适应2020年的未来理论体系，必然要直面控制和管理人性本身这个话题。
人性的认知和自我控制是全人类的难题，然而在中国，这个问题格外地难。就我过去十数年的观察，我发现：
国人大多数迈不过反人性的第一级（从众）；
白领打工者基本终身迈不过第三级，在短视和恐惧之间挣扎一生；
企业家、创业者通常都死在第四级（贪婪）；
公益领导人往往死在第五级（牛逼崇拜），
极少数能达到第六级（懂得感恩）；
与之相比，以毛泽东为代表的党的早期领导人倒是真正实现了对第六级的跨越：革命一开始就是孤独的：共产主义小组全国也就几十个人——加入共产党不可能是从众行为；在之后28年，无论条件多么艰苦，激励共产党人前进的，从来都是对遥远的共产主义理想的追求、是解放中国、解放穷苦百姓的雄心大志，而不是有口饭吃，这跨越了第二级；对恐惧和贪婪的征服使得人民军队对敌人无所畏惧、却对老百姓秋毫不取（三、四级）；面对从武装到牙齿的八百万国民党军，乃至世界第一强大的美国军队，你看不到一丝丝的崇拜，反而是战略上藐视、战术上重视，认真思考，拿出方案，打出尊严，从而跨过第五级；第六级，红军的欠条哪怕在几十年后也会兑现。倘若党的高级领导人在从众、短视、贪婪、恐惧、强权崇拜和忘恩负义中的任何一个环节没有控制住自己的人性，历史都不会是我们现在这个样子。
但是，共产主义是一个来自西方的信念，这闪烁的神性光辉并不是来自中国文化的。我们今天的公益人面临的第二个危险，正是我们的中国性。正是因为我们根植于中国这个国家，受传统文化的浸润，因此很难克服人性的影响。因为，和上面讲到的西方的教育和文化不同，我们的文化和体制，本质上不是帮助我们克服人性弱点的。恰恰相反。
对于我国文化，在建国以前，知识分子的认识是比较清楚的。这个当时被称为“封建专制思想”，现在包装为国学的体系，从先秦以降，已经由数千年完善，通过言传身教、诗歌辞赋成为我们文化中的有机组成一部分。但如果你从人性这个角度看过去，你会明白，抛开表面的美丽，它的核心功能其实是利用和控制。是放大并充分利用人的人性，实现对他人的控制，实现剥削人的价值，来维护专制制度的稳定。鲁迅笔下所谓“吃人”，并不是字面意义的吃，而正是指的通过巧妙的、长期的、密不透风的控制，来把人的价值和资源抽干。
图7 要到相当的阅历，才会对鲁迅这段话有所理解。然而，理解了也不一定要表达出来，因为没有多少人敢像“狂人”一样公开地表达对自己所在文明的背叛。正是这样的集体沉默，让我们长期无法自我反省。
和西方教育恰恰相反，我国传统教育不教你怎么控制自己的人性，实现自由和升华。它激活、放大、利用这些预装在每个人基因里的人性隐藏程序，来实现对你的控制。实际上，我们的传统教育分为两块：一部分人学习的是”帝王术“、”御心术“，也就是利用人性来控制他人的技巧；其它所有人学习的是这就是命。接受被人控制的命运，并且努力享受这个人生。这就是乐天知命、糊涂是福、安分守己等等（今天的语言叫做“生活的真相”，“就是这么规定的，我也没办法”之类）。
当然，我们的教育是开放的，它不反对甚至鼓励那些问出”皇侯将相宁有种乎“的人自行学习。如果你足够牛逼，你也可以当皇帝。
我们不谈政治。但是当我把上面这六个人性，一一地对应到我们生活中经常说的话时，你就能体会到这套体系在中国文化中是多么的成熟、完备，是多么深地介入日常生活。利用人性控制他人这么高级的技巧，在汉语中比比皆是，你想都不用想，信手拈来，随风入夜；
看，是不是生活中每一个细节，我们的话术都在潜意识里利用并放大人性？我们不谈政治，但是整个中国历史，整个权谋和争斗的历史，都是在对人性进行利用和放大的历史，而不是教育大家警惕和控制人性的历史。我们因此才有延续几千年的不是东方压倒西风，就是西风压倒东方的成王败寇的斗争史，才有延续几千年的起高楼、宴宾客、楼垮了的宿命。
生在这样的环境中，尽管同样为人、受到人性的影响，我们天生就会更难意识到其负面作用，更难从它们的控制中挣脱，实现自由。我们含含糊糊地感觉到不幸福、不公平、不顺利，但谁也说不清楚核心问题在哪里。我们好像知道做事应该有良心，但是没有良心好像也无所谓。从说话到做事，我们一边悔恨，一边继续埋坑。一直到现在，身为公益人，我们依然不自觉地在他人的操纵下过活，也同时不自觉地利用这些技巧去操纵他人的生活。
这就是中国文化的根本运作机制在我们日常生活中的映射。从上层建筑中的等级制度、对权力的放纵、帝王术、到日常生活中的误解和背叛，乃至说话都说不好，无处不再反映着我们在这个环境中受到的影响。
（当然，对于统治者来说，也意味着中国人整体易于控制。诱之以利，令其畏之如虎，裹挟于人流，使之终身劳碌，他们就会自己打起来，然后老老实实磕头、做牛做马了。利用人性的弱点进行控制，本就是帝王之术。）
前段时间我在朋友圈分享过一个关于好好说话的帖子。看起来很容易、很正确、但你如果做了就知道很难，因为它其实就是反中国性的。甚至可以说，我们中国人，传统上从来就不是好好说话的。我们说话的目的，自古就不是沟通思想；恰恰相反，很多时候反而就是为了隐藏你的真实想法。长期以往，汉语的主要功能已经不是沟通，而是命令、试探和交锋。因此，你看武侠小说里面，明明三句话就能解释清楚的误会，必须要先打一架分出高下来，才能有沟通（命令）的基础。
实际上，《明日公益内部行为规范》、甚至整个明日公益的设置、整个公益领域的设置，尽管是进步的，但本质上都是反人性、反中国性的。我那个时候已经知道问题之大，前路之难。表面上的各种问题，如果深究下来全部指向人性。如果从小，从来没有学习过如何去正确认识、更不用说控制自己的人性。那怎么可能解决问题呢？
但是，如果我们要在一起工作，如果这个社会在新的世界要有一个未来，如果未来真的如我们所预判的那样科幻，我们别无选择。你要么直面这些，从自己开始改变；要么重复起高楼、宴宾客、楼垮了的宿命。重复白茫茫一片真干净的宿命。
如果公益能在未来的中国有一份自己的地位，我认为它最可能是通过行动，教育所有参与者认识自己的人性、控制自己的人性，从而更适应未来的生活。你们可能因为机缘巧合率先走上这条路，那就请把这条路认真走好。对于许多已经在生活中绝望却无能为力的人来说，你就是他们生活中的光。
是的，这意味着，在即将开启的这个新的未来篇章里，我们需要付出更多的努力。保护自己不死于黑暗，才能发出更明亮的光。我们小时候没有学过中国价值观，那只能现在博取众长，补上这一课。
罗曼罗兰说过：世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
我要说，这还不够。你要走认清生活的真相后，如我一样找到真相的原因，并且直面问题。
因此，愿大家在2021年能勇敢地改变那些我们能改变的人性，能平静地接纳我们的缺陷，也能聪明地分清楚这两者的差别。
在通往解放和自由的道路上，我祝公益能助你和你身边的人一臂之力。
