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JAN
01TH

理事寄语 | 写给明日执行长的年度信——人性

Post by 璞石立远 Leo Liao   2021-01-01



各位明日执行长:


在去年底的年度信,我跟大家写“未来已来”时,感觉就还有点象写科幻(写在十年之末-给执行长的一封信)。我也没有想到“未来”会在这么一年中,以这么精彩的方式快速到来。

说起来,只是一个病毒。一个传染性强,但致命性并不突出的类流感类传染病。你会想到,我们打传染病那么多年了,应该可以从容对付。即便一时疏忽,当武汉封城时,大概已经到了高潮了吧。当3月新增病例清零后,应该已经进入尾声吧。然而,站在年末的时候回看,我们竟发现,一个防疫事件已经从中国地方官员的习惯性颟顸开始,一步步失控,也许变成了有史以来第一次全人类参与、也会决定之后人类命运的历史转折性事件。



这不是这个病毒有多么毒。而是在这个特殊的时点,它变成了一个催化剂,逼着人类的文化、社会制度、国际关系、科学技术、各种机构和体制进行了大量、决定性的、不可逆的改变。是这些改变:每一个人生活方式、工作模式的改变;政府和人民关系的改变;金融、经济规则的重写;科技和人的关系的改变……是这些改变,这些对抗病毒引入的变化,而不是病毒本身,使得今年会成为人类历史上浓墨重彩的一年。是一个崭新纪元的开张。


 

穿越到未来,我们的历史书上一定会有各种版本的语言写:

 

“从2020 年的全球病毒流行开始,…………xxxxxx“;

“自从2020全球病毒流行之后,…………xxxxxx”;

“2020全球病毒以来,…………xxxxxx”;

……

  

这个“…………xxxxxx”,就是我们接下去要用自己的行动书写的历史。




目前,各行各业都在思考这一场病毒给自己所在行业带来的革命性变化。 


制造商在反思供应链的有效性;跨国公司在试验大规模在家办公是否可能,以及,哪些工作岗位可以裁掉;菜场的小贩在想互联网公司进入后自己是不是得去送餐;演员在琢磨抖音的推送算法。民主国家在反思基于大数据的精准广告如何影响政治走向;专制国家在实验如何利用廉价算力维护社会稳定……把这些加在一起,你会发现一个和过去几千年截然不同的、全新的世界。这个世界会怎么样?我们已经有一个大概的思路,但是没有人能够下断语。

 

当然,在明日团队,我们早就做好了技术准备。我们早在三年就实现就实现了分布化、云办公、灵活工作制,实现了使命驱动、面向未来的组织形式,甚至实现了无上限年假,我们重定义了机构和个人的关系,早已面向未来。但是,世界变化不是一个技术问题。我明确地警告你们,有一些未来的可能性会很阴暗。今年,人类打开了两个魔盒:AI科技进步和金融领域的无底线放水。这两个都是大过滤器级别的魔盒,可能会永久地影响人类文明的未来。你看到的科幻小说,从《1984》到《头号玩家》到《饥饿游戏》,也许很快来到我们面前。

 

那么,我们社会创新领域呢?目前我很少看到有人反思和讨论。但我认为这里的变化和挑战却是最大、而且前所未有的。认真查看目前公认的13个属于“公益”的领域,很容易看出有一些领域会完全消失,而另外一些会呈现截然不同的发展模式,新的公益领域会出现。


例如,随着生产力和科技的进步,随着现代货币理论[i]的盛行:


  • 传统的扶贫、济困领域会消失。今年,我国已经基本消灭了绝对贫穷,给孩子们提供的免费午餐也基本普及,而解决方法跟传统公益倡导的没什么关系,其实很简单粗暴:政府直接花/发钱。政府发钱背后,则是金融领域的信用货币理论和科技领域的技术发展,简言之,其带来的生产力革命性提升,使得以中国为核心的全球供应链已经有足够的能力、也有足够的运力和机制,极为廉价地供应每一个地球人的基本需求——不管你工作不工作。不仅是吃喝,网络、算力和游戏的发展让其它的基本需求:住宿、娱乐、社交乃至性爱都变得极为廉价(这不一定是件好事,请参见这里)。因为廉价,我预计UBI(全民基本收入)会逐渐全面铺开,从而彻底解决传统贫困和营养问题。在我的微博上,我做过一个简单的测算。至少在中国,即便是今天,UBI也没有那么困难,障碍只有观念。




  • 传统的助障、助病领域也会在科技的发展下发生革命性的变化。简单的残障,如肢体残障早已不是一个问题——“腿断了换一条就完了”,刀锋战士也已经走上了奥运会的赛场;对于复杂的残障,如认知症障碍或阿兹海默症,医学和心理学的发展也在快速进步。即便是治不好,在可以想象的未来,居家照护或者离家照护都会大规模地智能化或者干脆引入机器人。



就想想我们自己好了。如果有一天不幸住进了照护院,你是更喜欢捧着手机看自己喜欢的剧或玩游戏呢,还是跟一个陌生的陪护人员瞎聊天?



[i]现代货币理论,英文Modern Monetary Theory, MMT,是一个争议极大,但在过去几年开始异常盛行的理论。其基本观点是“金钱”不是财富的代名词,它的背后是信用,是一种在经济活动中自然产生、但也可以被央行、政府控制,无限供应、成本为0的筹码。既然金钱只是一种成本为0的筹码,那政府就不应该出现钱不够的问题。既然钱不可能不够了,那一切能用钱解决的问题,比如贫困问题、教育问题,那都不是个事儿了。感兴趣的同学请自行学习,此处不再展开。MMT被我描述为“金钱筹码化”,和社会虚拟化、人生游戏化、世界扁平化共同组成我面向未来的“新四化”理论。有兴趣可以参见这里


图1这个场景会是我们这代人老去时的常见场景(图原链接

  • 养老领域也会发生巨大的变化。医学、营养的发展让人类的寿命延长,让晚年生活的质量提高,从而让传统“养老”概念消失。大多数老人不需要养了,自己过得挺好。即便是失去生活能力、没有人陪伴的老人,如上一点所说,智能设备和机器人的陪伴和照护也会远好于人类甚至儿女的陪伴。


图2这个时代流行拼爹


  • 作为公益的教育领域会消失。在5G时代、在大规模远程教育铺开之后,我们会惊奇地发现,教育问题解决了。“支教”一开始会变成一种旅游活动,然后会彻底消失。可以上学而思网校、用有道词典笔、刷知乎、在“我的世界”里和全世界同龄人交流的孩子们,为什么还要陪着不知所谓的大学生支教团?不再享有心理上的优越感之后,哪个大学生还会想去已经不再贫困的山区支教?


图3 下一代社交方式。你不知道这是啥对吧?你可能老了(原图链接


  • 环保问题也会得到极大的缓解、甚至彻底消失。并不仅仅是因为大家的环保意识提高、少用几个塑料袋了。其根本原因是人类进入后工业化时期,尤其进入虚拟化生活后,对自然资源的利用、索取强度大大减轻。可以远程视频,就不必坐飞机了。坐自动驾驶的电动车了,自然就不需要烧石油了。都买游戏道具了,就不必买香车宝马了。自然也就不需要生产那么多了。从趋势来说,人类不仅不会再像以前那样向自然无限索取,反而会因为老龄化、虚拟化的发展从大自然撤退。在人类撤退的地方,大自然会自然恢复生机。这在西方发达国家、去工业化的实践中早已成为现实。随着中国大规模建设的结束,随着人口老龄化、生产智能化的到来,环境会自然改善。大自然的力量远远大于人类。


  •  救灾、医疗健康领域在政府的强力介入(应急管理已经升格为部委),尤其是在可以印钞之后,都变得不是事儿了。


文明的发展和生活质量的提高,根本上来说就是对能源的利用水平。工业革命解锁了化石能源和少部分核能,带来了我们今天看到的世界。但究其本质,即便在今天,人类利用的能源绝大多数依然来自于低效的太阳能利用:食品生产基本靠自然光合作用;工业生产依靠数千万、数亿年前的光照形成的煤炭、石油等等。

但是,光伏产业的发展正在改变一切。光伏已经可以实现平价上网,而这只是刚刚开始。有数据表明,我们目前利用的能源,只相当于太阳照到地球的万分之一,只要把这个数提升到千分之一,就意味着我们能够使用的能源能够提升10倍。这意味着能源的价格会降低到接近于0的水平,而能源价格降低为0意味着很多东西——比如食品——的价格都可以降低到基本为0。我们已经在路上了。更多阅读,请参见这里


你可以看到,在整个世界发生大变化的背景下,整个传统公益部门也会发生巨大的变化。虽然很少有人在讨论,但变化就是变化,而一场病毒让它大大加快。更为重要的是(这也是去年信里提到的),当下主流的公益和社会发展的理论,也就是你们从哈佛政府管理学院或者福特基金会学到的那一整套,因为它们都建立在欧美工业化时期的历史背景下,对于中国的发展、智能化和技术的发展带来的改变缺乏认识,也无法指导我们面临新的世界。整个“公益”、社会创新领域,都将很快进入一个没有理论指导,要面对全新现实的新世界。


图4 2015年明日公益发布的我们认可的11类公益活动。可以看出,大多数领域都会在新世界碰到需求变化的问题。标黄的几类可能会转型压力小一点。但每一类都涉及到对人性的认知、对自我的改造、也涉及到意识的觉醒。好难。


当然,如果我们做公益的目标就是解决社会问题,我们应该庆幸自己使命的完成,庆祝自己失去存在的理由。如果新的世界里面这些困扰我们已久的问题都会得到解决,难道我们不应该庆幸?

 

如果西方世界的社会发展理论不能为实践提供指导,不正是来自中国的传统文化、理论的机会?

 

很可惜,事情不是那么简单。在明日长期的实践中,尤其在最近,我意识到了中国公益人职业和个人发展的两个根本性问题。这两个问题都比较困难解决,也会长期困扰着我们的幸福。因为它们都来自于我们自身,来自于内心。世界已经在进入未来了,我们内心还没进入现代。

 

第一个危险,就是人性。在我的另外一个世界里,在金融投资领域,我们对人性非常的警惕,因为这是每个市场参与者的本能反应,异常难以控制,而控制不好就会亏钱。在其他的领域,人性一样地发挥作用,只是可能掩藏得更深、更难被体会到,使得不注意的人“死都不知道怎么死的”。在去年给大家写的信中,我谈到过这些掩藏在我们每一天、每一个决定背后的本能。它们像礁石一样,相对固定、看不见,但却决定着海面上的波涛汹涌的东西。只要是人组成的社会,人性就在决定着一切。

 

那么,人性是什么?

 

人性是人类在进入文明社会之前,在渔猎、新石器时代,在上百万年的漫长的进化过程中,为了在动物世界里活下来形成的一些生存习性。由于这些习性产生于文明发展以前,不仅没有文字记录,甚至都没有形成传说或教育,我们的大脑对它们没有理性的认知。另一方面,因为它们是自然进化、而不是后天学习的结果,它们与生俱来,写在我们的“底层代码”上,对我们的行为模式有深深的影响。在数百万年时间里,这些底层代码、这些人性对于我们的先祖在恶劣的自然环境下生存至关重要,甚至可以说它们决定了人类成为万物之王。但在现代社会里,这些形成于渔猎时期的人性,却是影响我们工作、造成我们低效、使得我们犯错误的原因,也是我们不幸福的根源。

 

我有幸同时从事公益和投资。这两个事业都是典型的反人性的事业。因此,在今年的反思中,我已经可以相对清晰的对人性进行分析,进行认识。


我开始认识到,公益行为、公益整个领域的领域和实践,就是反人性的。这种多层次、复杂性的反人性直接决定了公益工作的难度。当然,也使得公益工作具备人性升华的可能性。做公益久了的人,身上都自带光环,散发着一种人格的魅力。这种魅力,就是控制、升华了人性的结果。

 

记住,人性的工作机制是在大脑反应之前,在“不假思索”之间进行本能反应。就是因为它的本质是不假思索、本能反应,尽管我们的生存条件已经比几百万年前有了巨大的变化,我们的这些下意识、本能反应仍然在多个层次、丰富多彩地决定我们的行为。


我已经可以比较清楚地将人性进行分类:

  • 从众。在猛兽的围捕下,成群活动是相对安全的,落单通常是危险的。为了增大生存的概率,我们的本能里写下了“随大流”这个基本人性。在现代社会中,我们的本能依然如此。在放弃思考的情况下,我们决策的依据就是看别人怎么做的。


    但公益,从本质上来说就是一个特立独行的领域。如果从众,你就不可能进入公益领域。如果进入了,你却控制不了从众的本能,你就会只会让自己痛苦和一事无成。依据事实、独立思考、忠于内心,并勇于行动,这是反人性的第一级;


  • 短视。在食物缺乏、强敌环伺的情况下,每一天都是冒险。明天的事情没有意义,只有下一顿饭才是重要的。为了吃饱,我们的本能里写下了“先吃再说,万一没死呢”这个基本规则,极为重视短期利益,而对未来的风险和好处都当做不存在。(这就是人为什么会拥抱美食、拒绝锻炼的原因。并不是美食好、锻炼不好,而是美食的好处比较近,锻炼的好处比较远)。在古代,我们会为了一颗浆果冒生命危险爬上悬崖;在现代社会,我们会因为一个红包欠下网贷。这都是本能。


    然而,公益领域的本质就是延迟满足。我们今天所有的困难为了明天世界能变得更好。没有明天,做公益毫无意义。事实上,就是因为过去的人都短视,才造成了很多社会问题拖到今天。形成延迟满足的习惯,永远看着前进的方向,而不是这个月的工资,是反人性的第二极;


  • 恐惧。羚羊感受到风吹草动就会夺命狂奔,人类也是如此。在危险的森林里,先感觉到危险的人,更容易从熊的口中跑出生天、传下基因。在数百万年的进化后,我们已经把对恐惧的恐惧写进基因底层。


    恐惧并不只是对生命的恐惧。在现代社会,恐惧往往进化形成了大家口中常说的“不安全感“。这就有很多种了:不被社会接受的恐惧、下个月花呗还不上的恐惧、爱人离开我的恐惧……为了逃离不安全感给我们带来的恐惧,我们不敢和明明不合适的恋人分手、不敢从剥削人的企业辞职;为了获得安全感,我们不惜按揭一生去换来一套鸽子笼(这个是恐惧和短视的综合结果)……如果一个无赖来威胁你,你因为”不知道他会怎么样“而屈服。你会”惹不起躲得起“,在威胁前变得无比顺从。”不做这件事我就罚你100块“,比”做了这件事我就奖给你100块“动力要强得多。这都是恐惧这个人性在起作用。


    然后你会看到,做公益的人天然应该是无畏的。如果被恐惧所控制,你应该逃避现实,而不是解决社会问题、帮助他人。懂得“我们恐惧的只是恐惧本身”,在极大的恐惧面前依然能理性思考,是反人性的第三级;


  • 贪婪。在动物世界,食物等资源十分稀缺,因此蛇会吞噬比自己身体大的食物;我们的先祖,也是要贪婪的人才活了下来。探索的地盘越多,找到的食物可能越多;征服的雌性越多,后代繁衍存活的概率越大。一切都是为了活着。


    现代社会,我们也许不会再吃撑肚子(也许偶尔也会),但是贪功冒进却是常态。都不用到现代,在古典战争中,利用对手的贪婪设套也是经典战术。进入文明以后,摊子铺得越大、开始的活动越多,成功的几率越低、赚的越少。我们的理性都告诉你专注才会成功,但是你的本能就是忍不住多吃多占。少即是多、慢即是快确实反人性的。公益更是如此,能经受各种诱惑,不求快速扩张,但求精耕细作一个组织、一个项目,才是成功的秘诀。这是反人性的第四级;


  • 强权(牛逼)崇拜。在朝不保夕的客观情况下,我们的祖先学会了放弃自由意志乃至人身自由来换取安全。我们的本能是崇拜并跟随强人,哪怕忍受各种形式的剥削包括性剥削也在无所谓。我们的文化里,甚至已经将欺辱和剥削他人合理化,认为这是强人的特权。对不对?我们忍受欺辱,是因为”我们还不够强大“,潜台词是,你有一天强大了你也可以随意欺负别人。人类就吃这一套。在圣经中,上帝给人类发尽福利也没用,需要通过发大水才能换取人类的崇拜,这是他也不得不利用人性的结果。不欺压别人的人,我们的人性告诉你,这不是因为他厉害而且好,而是因为他蠢。


    随着文明的发展,我们给强人崇拜罩上了许多装饰。人身剥削已经”太过分了“,但只要不那么过分,则依然是给强人的特权。在21世纪,我们也将牛逼崇拜进化到各种形式,“你长得漂亮你说什么都是对的“。“没办法呀,谁让人家牛逼呢”。


    然而,崇拜牛人你就不要做公益了。公益的本质就是帮助弱势群体,帮助无法发声的人。你要崇拜牛人,不是自己跟自己过不去吗?公益领域的领导人必然是相信自己,把安全感建立在自己身上的。这是反人性的第五级。


  • 忘恩负义与欺骗。在寿命极短、没有法律的数百万年里,在最亲密的圈子之外守信与报恩不具有意义。拿到现实好处之后,忘恩负义才是常态、才能活下来。在农夫与蛇的故事中,是蛇、而不是农夫活到了最后。


    对我们的先祖来说,他人的无私帮助,并不比路上偶然发现的食物更为特别。要感谢,那也是感谢自己命好、老天照应、命不该绝,等等。如果有人分给自己半条鱼,正确的做法是把他剩下的一半也夺走(因为他有鱼、而且弱/蠢),而不是报恩。当然,自从进入文明、多次博弈成为主流后,忘恩负义已经成为人类理性集体排斥的特性,可是它依然埋藏在我们的心灵深处。在没有强有力外在约束的情况下,忘恩负义依然是我们的本能。


    但是,你很容易看到,为什么忘恩负义这个特性在现代社会、在公益领域是个魔咒。在无人知晓的情况下依然遵守诺言,帮助他人并不图回报,并对他人的帮助进行回报,这是反人性的第六级。


绝不限于公益,现代社会的所有痛苦,都可以大致归结于这些渔猎时代的基因本能(人性)和后工业化社会现实之间的冲突。在我的工作和实践中,我发现每一个不安全感焦虑内卷都能用一个或多个人性的弱点解释。这绝不限于工作,在生活中更比比皆是。



  • 半夜了,闺蜜约去夜场。你觉得不安全,可是她说,大家一起呢,没事(从众);

  • 你爱上一个人,但对方有点不冷不热的。所以你挖空心思讨好他。因为你害怕他不爱你(恐惧);

  • 一个人爱上你,挖空心思讨好你。你心安理得地享受,而且要得越来越多(贪婪);

  • 你明明有点担心一件事,觉得不太对,以后可能会有麻烦。但是朋友说车到山前必有路(现在)有钱你不拿啊(短视);

  • 在你弱小的时候,一个人倾尽全力帮助了你/嫁给了你/娶了你。你一开始挺感激,但后来自己牛逼了,慢慢就把这事儿给忘了(忘恩负义);

  • 你明明看着他的脸就恶心,打心眼里不愿意。但是不知道咋的,带着见了几次牛人之后,那张泛着油光的脸竟然越看越顺眼了(牛逼崇拜)。

……



俗语中,这就是。人性本贱的贱。


       

其实没什么大不了了。我们在食物缺乏的原始社会挣扎了数百万年,进入有点样子的教化和文明才2000年,现代社会才100年,有这样的贱不难理解。然而,能否用理性逐一控制上述的人性,正是文明、进步的象征,也是人生能否幸福的关键。


        

在西方,从文艺启蒙运动开始,所有的教育、书籍、小说、电影,所有的实质主题都是讲述理性的光辉如何控制了人性的弱点。发展到今天,一个人从生下来不久,就会潜移默化的进行人性的控制教育。价值观才是文明的曙光。



 


图5 英国从幼儿园开始,所有教育机构都必须张贴和教育的六个“英国价值观”:互相尊重、法治、(对不同信仰和文化的)包容、自由和责任、民主。细细想来,每一个都是针对控制人的人性设置。

 

然后,在连续克服六级人性之后,在第六级的基础上,我们还可以进一步升华自身的行动,将”专心为他人创造价值“作为人生的主要使命,毫不利己、专门利人。这样最后才能收获终生的福报,功德圆满。这是反人性的最高级,也是从人性进到神性的门槛。


而这神性,这反人性的最高级,才是各位从事的公益的本质。到了这里,你才能实现真正的自由,脱离了低级趣味的自由,免于恐惧的自由,实现真正的幸福和愉悦。



图6  特蕾莎修女的Anyway,每读一遍都应该心灵震荡一遍


所以,你要知道,公益本质上是一种修炼、一种极端反人性的修行。但是这就是进步和文明啊。西方现代社会创新理论来自于基督宗教、文艺复兴中的理性映射,正是从认识、接纳我们的人性开始,并在接纳的基础上不断提升(赎罪),不断改进(修行),最终升华的过程。我们要建立一套适应2020年的未来理论体系,必然要直面控制和管理人性本身这个话题。

  

人性的认知和自我控制是全人类的难题,然而在中国,这个问题格外地难。就我过去十数年的观察,我发现:


  • 国人大多数迈不过反人性的第一级(从众);

  • 白领打工者基本终身迈不过第三级,在短视和恐惧之间挣扎一生;

  • 企业家、创业者通常都死在第四级(贪婪);

  • 公益领导人往往死在第五级(牛逼崇拜),

  • 极少数能达到第六级(懂得感恩);

 

与之相比,以毛泽东为代表的党的早期领导人倒是真正实现了对第六级的跨越:革命一开始就是孤独的:共产主义小组全国也就几十个人——加入共产党不可能是从众行为;在之后28年,无论条件多么艰苦,激励共产党人前进的,从来都是对遥远的共产主义理想的追求、是解放中国、解放穷苦百姓的雄心大志,而不是有口饭吃,这跨越了第二级;对恐惧和贪婪的征服使得人民军队对敌人无所畏惧、却对老百姓秋毫不取(三、四级);面对从武装到牙齿的八百万国民党军,乃至世界第一强大的美国军队,你看不到一丝丝的崇拜,反而是战略上藐视、战术上重视,认真思考,拿出方案,打出尊严,从而跨过第五级;第六级,红军的欠条哪怕在几十年后也会兑现。倘若党的高级领导人在从众、短视、贪婪、恐惧、强权崇拜和忘恩负义中的任何一个环节没有控制住自己的人性,历史都不会是我们现在这个样子。

 

但是,共产主义是一个来自西方的信念,这闪烁的神性光辉并不是来自中国文化的。我们今天的公益人面临的第二个危险,正是我们的中国性。正是因为我们根植于中国这个国家,受传统文化的浸润,因此很难克服人性的影响。因为,和上面讲到的西方的教育和文化不同,我们的文化和体制,本质上不是帮助我们克服人性弱点的。恰恰相反。

 

对于我国文化,在建国以前,知识分子的认识是比较清楚的。这个当时被称为“封建专制思想”,现在包装为国学的体系,从先秦以降,已经由数千年完善,通过言传身教、诗歌辞赋成为我们文化中的有机组成一部分。但如果你从人性这个角度看过去,你会明白,抛开表面的美丽,它的核心功能其实是利用和控制。是放大并充分利用人的人性,实现对他人的控制,实现剥削人的价值,来维护专制制度的稳定。鲁迅笔下所谓“吃人”,并不是字面意义的吃,而正是指的通过巧妙的、长期的、密不透风的控制,来把人的价值和资源抽干。


图7 要到相当的阅历,才会对鲁迅这段话有所理解。然而,理解了也不一定要表达出来,因为没有多少人敢像“狂人”一样公开地表达对自己所在文明的背叛。正是这样的集体沉默,让我们长期无法自我反省。


和西方教育恰恰相反,我国传统教育不教你怎么控制自己的人性,实现自由和升华。它激活、放大、利用这些预装在每个人基因里的人性隐藏程序,来实现对你的控制。实际上,我们的传统教育分为两块:一部分人学习的是”帝王术“、”御心术“,也就是利用人性来控制他人的技巧;其它所有人学习的是这就是命。接受被人控制的命运,并且努力享受这个人生。这就是乐天知命、糊涂是福、安分守己等等(今天的语言叫做“生活的真相”,“就是这么规定的,我也没办法”之类)。


当然,我们的教育是开放的,它不反对甚至鼓励那些问出”皇侯将相宁有种乎“的人自行学习。如果你足够牛逼,你也可以当皇帝。

 

我们不谈政治。但是当我把上面这六个人性,一一地对应到我们生活中经常说的话时,你就能体会到这套体系在中国文化中是多么的成熟、完备,是多么深地介入日常生活。利用人性控制他人这么高级的技巧,在汉语中比比皆是,你想都不用想,信手拈来,随风入夜;



看,是不是生活中每一个细节,我们的话术都在潜意识里利用并放大人性?我们不谈政治,但是整个中国历史,整个权谋和争斗的历史,都是在对人性进行利用和放大的历史,而不是教育大家警惕和控制人性的历史。我们因此才有延续几千年的不是东方压倒西风,就是西风压倒东方的成王败寇的斗争史,才有延续几千年的起高楼、宴宾客、楼垮了的宿命。

 

生在这样的环境中,尽管同样为人、受到人性的影响,我们天生就会更难意识到其负面作用,更难从它们的控制中挣脱,实现自由。我们含含糊糊地感觉到不幸福、不公平、不顺利,但谁也说不清楚核心问题在哪里。我们好像知道做事应该有良心,但是没有良心好像也无所谓。从说话到做事,我们一边悔恨,一边继续埋坑。一直到现在,身为公益人,我们依然不自觉地在他人的操纵下过活,也同时不自觉地利用这些技巧去操纵他人的生活。

 

这就是中国文化的根本运作机制在我们日常生活中的映射。从上层建筑中的等级制度、对权力的放纵、帝王术、到日常生活中的误解和背叛,乃至说话都说不好,无处不再反映着我们在这个环境中受到的影响。


(当然,对于统治者来说,也意味着中国人整体易于控制。诱之以利,令其畏之如虎,裹挟于人流,使之终身劳碌,他们就会自己打起来,然后老老实实磕头、做牛做马了。利用人性的弱点进行控制,本就是帝王之术。)

 



前段时间我在朋友圈分享过一个关于好好说话的帖子。看起来很容易、很正确、但你如果做了就知道很难,因为它其实就是反中国性的。甚至可以说,我们中国人,传统上从来就不是好好说话的。我们说话的目的,自古就不是沟通思想;恰恰相反,很多时候反而就是为了隐藏你的真实想法。长期以往,汉语的主要功能已经不是沟通,而是命令、试探和交锋。因此,你看武侠小说里面,明明三句话就能解释清楚的误会,必须要先打一架分出高下来,才能有沟通(命令)的基础。


实际上,《明日公益内部行为规范》、甚至整个明日公益的设置、整个公益领域的设置,尽管是进步的,但本质上都是反人性、反中国性的。我那个时候已经知道问题之大,前路之难。表面上的各种问题,如果深究下来全部指向人性。如果从小,从来没有学习过如何去正确认识、更不用说控制自己的人性。那怎么可能解决问题呢?


但是,如果我们要在一起工作,如果这个社会在新的世界要有一个未来,如果未来真的如我们所预判的那样科幻,我们别无选择。你要么直面这些,从自己开始改变;要么重复起高楼、宴宾客、楼垮了的宿命。重复白茫茫一片真干净的宿命。


如果公益能在未来的中国有一份自己的地位,我认为它最可能是通过行动,教育所有参与者认识自己的人性、控制自己的人性,从而更适应未来的生活。你们可能因为机缘巧合率先走上这条路,那就请把这条路认真走好。对于许多已经在生活中绝望却无能为力的人来说,你就是他们生活中的光。

 

是的,这意味着,在即将开启的这个新的未来篇章里,我们需要付出更多的努力。保护自己不死于黑暗,才能发出更明亮的光。我们小时候没有学过中国价值观,那只能现在博取众长,补上这一课。

 

罗曼罗兰说过:世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。

 

我要说,这还不够。你要走认清生活的真相后,如我一样找到真相的原因,并且直面问题。

 

因此,愿大家在2021年能勇敢地改变那些我们能改变的人性,能平静地接纳我们的缺陷,也能聪明地分清楚这两者的差别。


在通往解放和自由的道路上,我祝公益能助你和你身边的人一臂之力。